《山陽(yáng)陸氏族譜》記載了明清時(shí)期淮安名門(mén)望族下關(guān)陸氏家族世系繁衍情況和重要人物事跡，收錄了大量明清時(shí)期的文獻(xiàn)。令人驚喜的是，我們?cè)谄渲邪l(fā)現(xiàn)了此前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的吳承恩撰寫(xiě)的詩(shī)歌和墓志銘，借助于新見(jiàn)的吳承恩詩(shī)文，得以窺見(jiàn)吳承恩與下關(guān)陸氏的交往過(guò)程和其創(chuàng)作思想。

為鄉(xiāng)飲賓陸鏜賦挽詩(shī)

明朝洪武年間，陸乾從鹽城到淮安，落籍下關(guān)東仁里，成為下關(guān)陸氏一世祖。陸乾的獨(dú)子陸輔薦授山東嵫陽(yáng)縣學(xué)儒學(xué)教諭，陸輔生育有3個(gè)兒子，是為下關(guān)陸氏第三世，他們以儒術(shù)起家，在下關(guān)開(kāi)枝散葉，綿延不絕，且以“樸義”治家，成為一方豪富，聲望甲于淮安。到下關(guān)陸氏第五世時(shí)，“東仁陸”成為淮安大家望族，陸鏜是其家族中杰出者之一。

據(jù)《山陽(yáng)陸氏族譜》記載：陸鏜（1474年—1544年），字宗遠(yuǎn)，號(hào)沖庵。其為人警敏，識(shí)見(jiàn)過(guò)人，志在四方，奮發(fā)有為，獲得巨大成功，“淮南稱(chēng)巨室”。但是陸鏜淡薄名利，隱居自樂(lè)，“恒以濟(jì)物為志”，建造橋梁，修繕?biāo)聫R，鋪平道路，助力婚嫁，施舍棺木……孤貧者受惠無(wú)數(shù)，無(wú)法計(jì)算。官府屢次延請(qǐng)他參加鄉(xiāng)飲，前后共三次為鄉(xiāng)飲大賓；潘塤、蔡昂、胡璉等淮人撰寫(xiě)《鄉(xiāng)飲賓沖庵公征義傳》等詩(shī)文，弘揚(yáng)陸鏜征義之舉。原本明代淮安府志不載“鄉(xiāng)飲賓”條，清代修撰乾隆《淮安府志》時(shí)，特立“鄉(xiāng)飲”條，把鄉(xiāng)飲賓陸鏜等載入其中。

嘉靖二十三年（1544年）春二月，陸鏜去世。戶部尚書(shū)、總督漕運(yùn)都御史周金，兵部尚書(shū)王軏，刑部尚書(shū)胡訓(xùn)、朱希周等朝廷高官先后為其撰寫(xiě)挽詩(shī)，潘塤、蔡昂、楊谷、李元等淮安縉紳也紛紛撰寫(xiě)《鄉(xiāng)飲賓沖庵公挽詩(shī)》等詩(shī)文，哀悼與祭奠鄉(xiāng)飲賓陸鏜，而禮部尚書(shū)費(fèi)寀、東閣大學(xué)士張璧分別撰寫(xiě)《鄉(xiāng)飲賓沖庵公行狀》《鄉(xiāng)飲賓沖庵陸君墓志銘》，追思陸鏜的事跡，紀(jì)念陸鏜的美德。

38歲的吳承恩激情難以抑制，為陸鏜賦《鄉(xiāng)飲賓沖庵公挽詩(shī)》一首：“淮海雄盤(pán)地千里，襟喉南北開(kāi)江湖。生賢產(chǎn)俊贊廊廟，青云彩筆飛鴻都。淑靈隨事有魁杰，治生未必非良圖。翁家本由勤儉起，仰窺天時(shí)俯人理。調(diào)度元通用世機(jī)，遺華更得傳家體。鼓鐘和鳴深學(xué)宮，賓筵秩秩生清風(fēng)。羨翁深幅映尊俎，交禮遂與邦君同。朅來(lái)一夢(mèng)驚何遽，海上人傳見(jiàn)仙馭。宰木高原送夕陽(yáng)，正是行人指碑處�！痹�(shī)中肯定陸鏜在治生、治家、傳家、修身等方面取得的巨大成就和美好品德，高度贊揚(yáng)陸鏜為“賢俊”“魁杰”。

為樸翁陸瓚撰墓銘

陸瓚，字宗器，自號(hào)“樸庵”，出生于1463年，在下關(guān)陸氏第五世兄弟輩中排行老大，是陸鏜的大哥。晚年時(shí)，陸瓚多患疾病，于嘉靖二十年（1541年）六月二十六日去世，享年79歲。在他去世17年后的嘉靖三十七年（1558年），52歲的吳承恩為他寫(xiě)下《樸庵陸公墓志銘》，從而使得我們認(rèn)識(shí)到了明代中期被鄉(xiāng)人稱(chēng)之為“陸樸翁”的一代鄉(xiāng)賢。

吳承恩在《樸庵陸公墓志銘》中寫(xiě)道：陸瓚生性坦率、平易。年輕的時(shí)候，陸瓚多有遠(yuǎn)略，主動(dòng)放棄家庭農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)，去做生意，富裕以后，又主動(dòng)放棄成熟的產(chǎn)業(yè)，去釀酒發(fā)家，成為淮安的大商人，即“淮之大賈也”。陸瓚的釀酒生意越做越大，三個(gè)弟弟也以大哥為榜樣，做起了釀酒生意，陸家的財(cái)力更加豐厚。究其原因，是因?yàn)殛懎懱焐�具有�?jīng)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的能力，而且能夠隨時(shí)洞悉市場(chǎng)行情，體察事物、市場(chǎng)的變化，能夠當(dāng)機(jī)立斷，果斷把握市場(chǎng)機(jī)遇，從來(lái)沒(méi)有貽誤過(guò)好時(shí)機(jī)。

當(dāng)陸家基業(yè)宏大之時(shí)，弟弟們卻要求分家立業(yè)。陸瓚考慮到已經(jīng)不能和諧、協(xié)調(diào)地發(fā)展下去，就聽(tīng)從了他們的建議。陸瓚主動(dòng)出示賬本簿冊(cè)，只見(jiàn)賬冊(cè)上從頭至尾，記載非常細(xì)致，分毫之錢(qián)、一寸之紙無(wú)不清楚明白，三位弟弟?chē)@服不已。后來(lái)三位弟弟的資產(chǎn)都高過(guò)陸瓚多少倍。有的人責(zé)備陸瓚，說(shuō)他失去了自己私人的生計(jì)，陸瓚卻十分平靜，對(duì)這一切毫不在意。

陸瓚雖然號(hào)稱(chēng)殷富，但是他依然職事勤勞，遵規(guī)守約，一切都顯得樸素簡(jiǎn)單。平時(shí)起居，穿的是褪色的布衣，戴的是半舊的氈帽；生活方面也儉樸簡(jiǎn)單，食不兼味，居無(wú)華屋，在家沒(méi)有侍奉自己的婢女，外出沒(méi)有隨行的童仆；待人謙虛恭順，身處眾人之中，大家都不知道其就是大名鼎鼎的“東仁陸”。至于繳納賦稅，應(yīng)對(duì)官府徭役，救濟(jì)別人急難，整治道路，修筑橋梁，更是慷慨以赴。

吳承恩飽含真摯的感情敘述陸瓚的世系、姓名、籍貫、生平事跡后，用銘文“惟有樸德，爰有樸福，是曰樸澤。石既剖玉，麗彼川谷”概括全篇，贊頌陸瓚樸實(shí)敦厚、胸懷寬廣、信守諾言的美好品德。

為同鄉(xiāng)學(xué)弟陸遙點(diǎn)贊

也許有人要問(wèn)：吳承恩為何在陸瓚去世17年后才為其撰寫(xiě)墓志銘？這就得從吳承恩與陸瓚的兒子陸遙之間的關(guān)系說(shuō)起。我們知道，吳承恩的科舉之路是非�？部�、艱辛的。據(jù)研究，吳承恩曾七次鄉(xiāng)試不第，45歲時(shí)才補(bǔ)得“歲貢生”，進(jìn)入南京國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。吳承恩在《樸庵陸公墓志銘》中說(shuō)，“往余造南太學(xué)，淮郡陸生遙者與焉”，也就是說(shuō)吳承恩在南京國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的時(shí)候，陸遙也在南京國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，吳承恩與陸遙既是淮安同鄉(xiāng)，又是國(guó)子監(jiān)同學(xué)，而吳承恩年長(zhǎng)陸遙6歲，所以說(shuō)陸遙是吳承恩的同鄉(xiāng)學(xué)弟。

其實(shí)，嘉靖四十年（1561年）前后，下關(guān)陸氏家族的陸驥、陸遙、陸鎡、陸蕙、陸卿、陸泰等人先后在南京國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。而陸遙雖出生在豪富之家，卻“薄財(cái)厚學(xué)”“文雅好修”，沒(méi)有沾染紈绔子弟的不良習(xí)氣。尤其是自其父親去世之后，陸遙的家庭資產(chǎn)在不斷減少，而他的學(xué)問(wèn)和聲譽(yù)卻與日俱增，而且他的3個(gè)兒子在自己教育之下，也發(fā)憤學(xué)習(xí)，都“有科第之望”，給吳承恩留下了非常好的印象，因此吳承恩不吝贊美之詞，說(shuō)陸遙是“余所愛(ài)也”。隆慶五年（1571年），陸遙不負(fù)眾人期望，擔(dān)任四會(huì)縣主簿（《光緒四會(huì)縣志》），后升任河南周藩府奉祠一職。

嘉靖三十七年（1558年），陸遙到京師參加考試，名落孫山后，將要返回淮安。陸遙就把父親去世十多年，家庭多有變故，準(zhǔn)備嘉靖庚申年（1560年）安葬父親的情況告訴吳承恩，并且請(qǐng)吳承恩為父親撰寫(xiě)墓志銘。因?yàn)樽约合矏?ài)陸遙，平時(shí)與陸遙交往較多，也多次耳聞陸瓚的許多事跡，吳承恩欣然為陸遙的父親撰寫(xiě)墓志銘。

令人欣慰的是，吳承恩與陸遙的友誼得到了延續(xù)。陳文燭在《吳射陽(yáng)先生存稿敘》中說(shuō)：“吳汝忠卒幾十年矣，友人陸子遙收其遺文，而表孫進(jìn)士邱子度梓焉�！奔磪浅卸魅ナ缹⒔�十年后，陸遙收集、整理其遺存下來(lái)的文章，再由吳承恩表外孫邱度刊刻出版，也才有了我們今天能夠看到的吳承恩《射陽(yáng)先生存稿》。吳承恩與陸遙之間真摯的、深厚的同鄉(xiāng)情、同學(xué)情由此可見(jiàn)一斑。

■特約撰稿 徐愛(ài)明 王愛(ài)兵