陸求可（1617年—1679年），字咸一，號(hào)密庵，明末清初江南山陽(yáng)（今淮安區(qū)）人。崇禎八年（1635年），陸求可19歲，參加童子試，補(bǔ)弟子員，享受廩膳補(bǔ)貼。順治三年（1646年），陸求可中南闈副車。順治五年，陸求可參加鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試中舉。順治十二年（1655年），陸求可中順治乙未史大成榜進(jìn)士，先后官裕州知州、刑部郎中等職。

家世 下關(guān)陸秀夫的后裔

陸求可出身淮安下關(guān)陸氏，是典型的名門(mén)之后——南宋崖山海戰(zhàn)兵敗負(fù)衛(wèi)王趙昺蹈海而死、史稱“宋末三杰”之一的左丞相陸秀夫的十六世后裔。陸求可在編寫(xiě)的《山陽(yáng)陸氏族譜·序略》中說(shuō)：“予家世歷自宋元傳至明，宋末左丞相謚忠貞秀夫公之后裔也�！�

南宋陸氏歷金、元兩朝，洪武初年由叔西公陸乾自鹽城遷入山陽(yáng)�！渡疥�(yáng)陸氏族譜》載：“一世，乾，字叔西。洪武年初由鹽城聘至郡，授孝廉，造新城有功，籍柳關(guān)，配韋氏，生卒失考，葬菊花溝�！币布春槲涑跄�，陸秀夫后裔六世陸乾建造淮安新城有功，落籍下關(guān)（柳淮關(guān)）東仁橋，是為淮安下關(guān)陸氏一世。陸乾死后葬在下關(guān)菊花溝邊。陸輔，字時(shí)貴，為陸乾的兒子，為陸秀夫后裔七世。陸輔由歲貢擔(dān)任山東兗州府嵫陽(yáng)縣教諭，生育3個(gè)兒子：陸早、陸晟、陸和。從陸輔開(kāi)始，山陽(yáng)陸氏以儒術(shù)起家，在下關(guān)開(kāi)枝散葉，綿延不絕。陸晟，字景茂，為陸輔之子、下關(guān)陸秀夫后裔八世，以“樸、義”持家，日漸富裕，聲望甲于淮安，又以德義聞名。至十一世陸田時(shí)，下關(guān)陸氏一脈富甲一方，聲望大大提高。十二世陸氏弟兄3人：陸德早年穎異，在書(shū)卷氣息濃厚的環(huán)境中成長(zhǎng)；陸律為太學(xué)生，問(wèn)學(xué)不倦；陸徑16歲時(shí)由附例太學(xué)生，先后任鴻臚寺序班、金華府照磨、河南趙藩府工正。

陸德的兒子陸嘉慶（新川公）為陸氏后裔十三世，系陸求可曾祖父，時(shí)下關(guān)陸氏略見(jiàn)衰微。陸嘉慶有5個(gè)兒子：陸士弘、陸士英、陸士?jī)y、陸士亨、陸士倫，分操家業(yè)后，陸氏更加衰落。其中，十四世陸士倫（字敦甫，號(hào)敘寰）為陸求可祖父，天性聰明機(jī)敏，因衰弱多病放棄學(xué)業(yè)，58歲時(shí)去世。陸求可父親陸維師（字天寵，號(hào)三錫）為陸氏第十五世，愛(ài)好讀書(shū)，學(xué)術(shù)淵博，十分孝敬父母；可惜的是陸維師于而立之年早逝，留下求可（時(shí)年10歲）、再可、曾可等3個(gè)兒子及2個(gè)女兒。因此，淮安下關(guān)陸氏至陸求可一代時(shí)，家道中落，孤兒寡母，孤苦無(wú)依，陸家再也無(wú)法與前數(shù)代家業(yè)相比。

從政 憂國(guó)憂民的“循臣”

1656年夏，也就是陸求可中進(jìn)士的第二年，陸求可出任裕州知州。陸求可在裕州三年，為裕州起于疲敝殫精竭慮，從恤郵丁開(kāi)始，減鹽引、辟污萊、修祀典、清冤獄，竭盡全力為民謀安，使民休養(yǎng)生息。最終使得裕州征車千余輛，而民不擾；銷積鹽一千九百，而民不擾；墾田二萬(wàn)頃，而民不擾，連連獲得大豐收，裕州得復(fù)以為州。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)之后、久無(wú)讀書(shū)之聲的現(xiàn)狀，陸求可新建（修）學(xué)校，身體力行，重視文化建設(shè)，以文化人，社會(huì)習(xí)俗、風(fēng)氣發(fā)生明顯變化；裕州歷史上沒(méi)有文獻(xiàn)史乘，陸求可閑暇之時(shí)，巡行視察山川河流，訪問(wèn)年高而有才德的人，廣泛搜求史籍，為裕州獨(dú)創(chuàng)州志，這是此前千百年來(lái)所未有的創(chuàng)舉。擔(dān)任知州三年，陸求可為政清明，多有好的名聲，民皆“以父母歌之”。

順治十六年（1659年），經(jīng)過(guò)長(zhǎng)官考察，因陸求可政績(jī)最好，上報(bào)朝廷，陸求可升為浙江清吏司刑部員外郎。陸求可以寬仁待百姓，以嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)刑罰，以己之力護(hù)佑殃及的無(wú)辜百姓。任職刑曹二載，所全活甚多；其為官之要“忙時(shí)莫忙，閑時(shí)莫閑”亦被傳誦為名言�？滴踉�年（1662年）六月，求可以考居一等兩次，特欽差督學(xué)八閩。陸求可在福建連續(xù)督學(xué)六年，為極其少有的“異數(shù)”，亦為福建歷史上所未有之現(xiàn)象，中舉者連續(xù)不斷，不能盡數(shù)，品藻和鑒別人才之明潔，確實(shí)不是虛假之說(shuō)。陸求可還以己之力改變民風(fēng)，做到“知無(wú)不為、為無(wú)不力”。

康熙六年（1667年）春，報(bào)命部考公稱職，以布政使司恭議升任。眼看升職在望，陸求可卻選擇還鄉(xiāng)，奉養(yǎng)祖母、母親�？滴跗吣辏�1668年），52歲的陸求可從福建歸來(lái)，開(kāi)始閉門(mén)廬居的生活。此后十多年，陸求可移居淮安城西水湄，建陸家荷葉疃以居，與同鄉(xiāng)切磋理學(xué)，研于三教奧義，偶爾游覽名勝，賦詩(shī)作歌，編撰族譜。陸求可好義若渴，有“兼善天下”的思想、弘濟(jì)時(shí)艱的抱負(fù)，終因身體病弱而作罷�？滴跏�八年（1679年）七月三日，陸求可因病逝世，時(shí)年63歲。

從文 出身望社的“文宗”

陸求可生性喜歡讀書(shū)，少年時(shí)期就已經(jīng)有志于天下之事，家里收藏的圖文書(shū)籍“連床塞屋”，自己常常以坐臥其中而感到快樂(lè)。乾隆《山陽(yáng)縣志》記載：陸求可“少孤力學(xué)，博綜群書(shū)”。這一點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)是非常準(zhǔn)確的。順治五年（1648年），陸求可加入江北重要的文學(xué)社團(tuán)——望社。望社俊彥云集，王錫祺在《望社姓氏考跋》中說(shuō)，望社的名聲幾乎與吳中復(fù)社相等，才智過(guò)人、學(xué)識(shí)淵博、修養(yǎng)有素的學(xué)者往往出于其中。陸求可在望社里與聚集在淮安的明朝遺民以及望社社員們常在一起飲酒賦詩(shī)，溝通思想，探討文學(xué)，淮安文壇空前活躍。

后望社成員分裂，陸求可高中進(jìn)士，出仕清朝。但繁忙的工作之余，陸求可仍然堅(jiān)持讀書(shū)，晚年歸鄉(xiāng)之后，陸求可更是留心西竺化人之書(shū)、黃庭內(nèi)景之秘，與方外高衲相印�！睹茆止�行述》中說(shuō)，陸求可從少年至老年除了公事以及接待會(huì)客之外，手上從來(lái)未嘗離開(kāi)過(guò)書(shū)卷，對(duì)六經(jīng)子史多有貫通，著述有《陸密庵文集》《陸密庵詩(shī)集》《月湄詞》等作品多種。

《陸密庵文集》20卷是陸求可的文集，《四庫(kù)全書(shū)總目提要》評(píng)價(jià)為：“古文頗疏暢，而機(jī)調(diào)多類時(shí)藝�！标懬罂赡晟贂r(shí)曾深受八股習(xí)氣影響，行文皆欲肖圣賢語(yǔ)氣，但他主動(dòng)求變，文風(fēng)經(jīng)歷多次變化。在擔(dān)任福建提學(xué)僉事期間，兢兢業(yè)業(yè)，修學(xué)修祠，立禁立法，厘正文體，福建士人的學(xué)風(fēng)、文風(fēng)為之一變，功績(jī)卓著，得士最盛，被福建人稱為“文宗”。

陸求可的詩(shī)集為8卷本的《陸密庵詩(shī)集》。縱觀其詩(shī)，頗近云間詩(shī)派，追慕唐宋之聲，模仿漢魏樂(lè)府之作亦不在少數(shù)。在明清鼎革之際，陸求可以理學(xué)家的目光，認(rèn)為文辭有害于道、詩(shī)歌關(guān)系國(guó)家氣運(yùn)�？梢�(jiàn)，陸求可對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)知是深刻的、超前的。清代刻印的《百名家詩(shī)選》把陸求可列為名家之一，選錄了其詩(shī)歌80首。

《月湄詞》是陸求可的詞集。詞集因陸求可晚年辭官后，居住在淮安城西水湄而得名�？滴跄觊g，孫默刻《國(guó)朝名家詩(shī)余》（即《十六家詞》）收錄陸求可《月湄詞》4卷，孫默說(shuō)“存之可以見(jiàn)國(guó)初諸人文采風(fēng)流之盛”，陸求可的《月湄詞》在清代詞學(xué)史、文學(xué)史上具有代表性意義。

■特約撰稿 徐愛(ài)明 王愛(ài)兵