“俠醫(yī)”是劉鶚流放新疆迪化時(shí)，用淮醫(yī)技藝幫當(dāng)?shù)厝酥尾『�，民眾送給他的美稱(chēng)。

“淮醫(yī)”是以清代著名醫(yī)學(xué)家淮安人吳鞠通為宗師，以溫?zé)岵�學(xué)為研究中心的一個(gè)地方醫(yī)學(xué)流派，影響廣泛。現(xiàn)在中醫(yī)界還將吳鞠通的《溫病條辨》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《神農(nóng)本草經(jīng)》并列為中醫(yī)必讀的“四大經(jīng)典”，可見(jiàn)該書(shū)在中醫(yī)理論上的重大意義。

劉鶚學(xué)識(shí)博雜，涉獵眾多領(lǐng)域，為我們留下許多寶貴的文化遺產(chǎn)。他在醫(yī)學(xué)方面，喜歡淮醫(yī)，學(xué)淮醫(yī)，用淮醫(yī)技藝為人治病，故可稱(chēng)之為“走方郎中”。

劉鶚還研究淮醫(yī)，在青年時(shí)期便將《溫病條辨》改編為押韻、便于記憶的《溫病條辨歌括》三卷，署名為“淮陰吳鞠通先生著 丹徒劉云摶（劉百壹、劉百一）歌括”，還著有《人壽安和集》《要藥分劑補(bǔ)正》等。著名小說(shuō)《老殘游記》一書(shū)的主人翁，也是以一個(gè)浪跡江湖的醫(yī)生形象出現(xiàn)的。

劉鶚于光緒三十四年（1908年）被誣陷遣戍新疆，看到當(dāng)?shù)匕傩沼胁‰y治，想到自己在家鄉(xiāng)學(xué)到的淮醫(yī)技藝，便再次“懸壺”，再次當(dāng)“走方郎中”，搭脈問(wèn)疾，開(kāi)方配藥，為患者治病。劉德隆、劉瑀在《劉鶚年譜長(zhǎng)編》中說(shuō)：“劉鶚到了新疆只能自投城隍廟，尋一棲身之處。當(dāng)時(shí)的城隍廟位于迪化大西門(mén)（原新中劇院故址，今新拓大廈），劉鶚被廟內(nèi)主事收留，安頓在戲臺(tái)底下左側(cè)的第三間小房?jī)?nèi)居住。為維持生計(jì)在廟里應(yīng)診，重患者送醫(yī)上門(mén)，遇有貧窮患者，還免費(fèi)給藥，因而聲譽(yù)傳遍全城，各地患者慕名前來(lái)求他治病。”

另?yè)?jù)梁渙環(huán)《劉鶚流放迪化》文中載：“劉長(zhǎng)腿便與劉鶚共同合作行醫(yī)。一人外出采藥，一人在廟內(nèi)應(yīng)診。所得診費(fèi)，除了對(duì)那些貧窮的患者免費(fèi)診病贈(zèng)藥外，還對(duì)饑寒交迫的窮苦人給予周濟(jì)。久而久之，一傳十，十傳百，‘二劉俠醫(yī)’的美稱(chēng)就在迪化遠(yuǎn)近傳名了。由于劉鶚的醫(yī)術(shù)高明，學(xué)問(wèn)淵博，前來(lái)求醫(yī)求學(xué)的人絡(luò)繹不絕。劉鶚也借此聊以自慰。當(dāng)時(shí)流傳這樣一首詩(shī)：

劉鶚原籍蘇丹徒，

流放迪化真凄楚。

巧遇長(zhǎng)腿共行醫(yī)，

為民治病傳千人。

在新疆行醫(yī)的事，劉鶚在《致毛慶蕃信》中也提到：“去臘到獄，以讀書(shū)寫(xiě)字為消遣。計(jì)臘盡，忽思獄中若得病必?zé)o良醫(yī)，殊為慮。故今年正月為始，并力于醫(yī)。適同獄高君攜有石印二十五子，借其《內(nèi)經(jīng)》潛心研究，三兩月間頗有所得。又覓得《傷寒》《金匱》諸書(shū)，又得徐靈胎醫(yī)書(shū)八種，及《醫(yī)宗金鑒》《醫(yī)方集解》《本草從新》等書(shū)，足資取財(cái)。邇來(lái)頗有進(jìn)步�！�

從以上史料中得知，劉鶚不僅把家鄉(xiāng)的淮醫(yī)帶到新疆幫人治病，在當(dāng)?shù)孬@得“俠醫(yī)”聲譽(yù)，而且還潛心研究醫(yī)學(xué)，撰寫(xiě)了《人壽安和集》醫(yī)書(shū)。