把一輩子都交給了南閘民歌的金礦

在日前國務院公布的第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中，淮安區(qū)南閘民歌成功入選傳統(tǒng)音樂類項目名錄。喜訊傳來后，淮周刊采訪了被譽為“南閘民歌之父”的金礦先生。

金礦認為，新民歌創(chuàng)作不能胡編亂撰，要傳承風格、依據(jù)生活、保持情趣、講究藝術、調(diào)度靈感、找到原點，讓新民歌散發(fā)農(nóng)民情態(tài)的芬芳……

南閘民歌的旋律

淮周刊：金礦老師好！作為南閘民歌的“集大成者”，你把一輩子都交給了民歌。請介紹一下你是如何從事南閘民歌的收集、整理、注釋與研究工作的。

金礦：我是20世紀80年代初開始從事南閘民歌搜集的，最初只是為了豐富自己的民俗文化知識。因為自己愛好歌詞創(chuàng)作，參加了江蘇歌詞學校高函班學習，搞歌詞創(chuàng)作需要吸取鄉(xiāng)土民歌的營養(yǎng)，正好當年淮安縣文化館音樂老師黃平有興趣搞民間音樂搜集和譜曲，與我的愛好合拍。黃老師到白馬湖邊的南閘來，我和他一起深入各大隊，是黃老發(fā)現(xiàn)了南閘民歌這一礦藏秘密。遺憾的是，黃平老師已于2018年去世。是黃平老師的精神感動了我，也激發(fā)我的興趣。

原江蘇省音樂家協(xié)會副主席程茹辛老師也來南閘，對南閘民歌資源價值予以定位。他說，南閘好些鄉(xiāng)土民歌旋律在江蘇民歌中最簡單，是江蘇民歌旋律的胚胎產(chǎn)地。這讓我產(chǎn)生了探秘的好奇心，最終使我走向探秘南閘民歌之路。

最初從事這項工作，業(yè)余時間很少，當時還沒有交通工具，多是利用工作和勞動之便，徒步在熟人中收集，因為我認識許多鄉(xiāng)土民歌手前輩，便對南閘民歌進行廣泛的挖掘、搜集、記錄和研究。

淮周刊：是什么力量讓你始終不忘初心？

金礦：我生活在一個民歌家庭，曾祖父、外婆、母親都是鄉(xiāng)間優(yōu)秀的鄉(xiāng)土民歌手。少年時夏天夜晚，或在家庭副業(yè)勞動時，我和母親盤在席子上，她一邊教我編織柴席，一邊深情地為我唱起民間流行的民歌。后來在我剛成人時，母親過早離開了我，正因為母親的熏陶，使我有了民歌情結(jié)，決心努力繼承下去，這也是血脈的延續(xù)。幾十年來，風風雨雨，困難重重，我始終堅持著搜集民歌。眼下已是古稀之年，我依舊以志愿者的行為堅守，為家鄉(xiāng)民歌事業(yè)做一點微薄的貢獻。這就是母愛給我的力量。

保護記憶中的一抹鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁

淮周刊：南閘民歌是如何發(fā)展至今的？

金礦：原南閘（現(xiàn)漕運鎮(zhèn)）新中國成立前就有楊（楊洪文）儲（儲竹青）魯（魯曉亭）三個草臺班的流散表演，楊洪文父親楊大冬早在20世紀20年代就在上海灘演江淮戲，這樣就把好多南閘民間小調(diào)帶進淮劇唱腔，豐富了門嘆詞和說唱道情的表演程式�；磩∫魳芳覀児�認拉調(diào)、道情、藍橋調(diào)、磨坊調(diào)、拜年調(diào)、串十字、大補缸、梨膏糖、夢景調(diào)、八段景等，都應該是從我們鄉(xiāng)土民歌田園開出的鄉(xiāng)野音樂之花。著名音樂家單林說：南閘民歌對淮劇的起源，特別是對淮劇風格的形成起到了不可替代的作用。

眼下，鄉(xiāng)間古老傳統(tǒng)工匠手藝和工藝已遠離現(xiàn)實生活，在漸漸地消失，我們搜集保護鄉(xiāng)土歌謠，就是保護我們記憶中的一抹鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁。

淮周刊：在收集、整理、注釋民歌以及在保持原貌與創(chuàng)新方面，你做了哪些具體工作？最大難點在什么地方？

金礦：收集搶救鄉(xiāng)土民歌是很艱苦的勞動，幾十年來我曾4次大采風。前3次都是騎自行車到民歌區(qū)上門收集，先后跑了30多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)100多個村落，走訪數(shù)百名鄉(xiāng)土民歌手，是以記詞為主。第四次是沿江蘇段運河線進行15個踩點采訪。總行程上萬里路。有人說我是收舊貨的，好多人都不理解：這古唱值什么錢？

其實保持原貌的搶救和挖掘，才是對老祖宗辛勤勞動的負責，是尊重歷史傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。正是因為忠實記錄，才出現(xiàn)多種版本、多種唱法，讓我看到地域文化的特殊要素和特點，為民歌起源和流行留下可靠的證據(jù)。忠實記錄，方言鑒別也是一種考證，這樣我就可分出地產(chǎn)民歌、祖?zhèn)髅窀琛⒍�度�?chuàng)作、“舶來”民歌的界別。

淮周刊：時代在發(fā)展，社會在進步，南閘民歌也面臨著創(chuàng)新問題。請問如何讓南閘民歌散發(fā)時代光澤？

金礦：新民歌創(chuàng)作不能違反初衷而胡編亂撰，要傳承風格、依據(jù)生活、保持情趣、講究藝術、調(diào)度靈感、找到原點，讓新民歌散發(fā)農(nóng)民情態(tài)的芬芳，表現(xiàn)新生活的主題，這才是新民歌創(chuàng)作的方向和立足點，也有利于傳承。

新民歌是一種自由奔放的體裁，創(chuàng)作自由，內(nèi)涵豐富，易于推廣，沒有平仄音韻的羈絆，如果加入古體詩詞的元素，就違背了民歌的特質(zhì)。除了我們這些老民歌手以外，缺少新鮮的血液加入，也是一個不可忽視的問題。

“我想成為淮安的趙樹理和李季”

淮周刊：請談談民歌、民俗、民間文化對你的文學創(chuàng)作產(chǎn)生過哪些影響？

金礦：受鄉(xiāng)土民歌的影響，到目前為止，我已經(jīng)寫了4部長篇作品，其中流云湖三部曲，都是鄉(xiāng)土題材，反映的是鄉(xiāng)土人情和民俗風情。一部長篇紀實報告文學《民歌之旅》，就是自傳體的人生小結(jié)；一部《民歌女的故事》，是幾位民歌女性多彩的經(jīng)歷，以及兩百篇民歌散文和超千篇的民俗散文。我有個夢想，我想成為淮安的趙樹理和李季。

淮周刊：下一步你有什么打算或計劃？

金礦：南閘民歌已進入國家級非遺名錄，我這主要傳承人深感責任重大。今后目標有兩大點，第一是完成未竟事業(yè)，第二是培養(yǎng)新人傳承。

我決心繼續(xù)注重文本分析研究和新民歌創(chuàng)作對接傳播，讓新民歌形成南閘民歌的品牌效應。從我做起，投入社會，參與和輔導漕運鎮(zhèn)民間文藝群文活動，包括街舞健身活動，激發(fā)愛好者自娛自樂的積極性，大力培養(yǎng)優(yōu)秀的青少年歌手，堅持做好民歌進課堂、進社區(qū)工作，做好鄉(xiāng)土民歌傳承、傳播工作；并加緊新民歌創(chuàng)作，讓南閘民歌品牌在民歌區(qū)形成規(guī)模和優(yōu)勢，努力建成國家級高質(zhì)量的民歌傳承基地。同時，做好南閘民歌資料、檔案、圖片、音像、相關遺產(chǎn)實物等收集工作，做好民歌的研究成果匯集，積極籌備建設南閘民歌展示館，為南閘民歌的長久傳承、保護、傳播奠定堅實的基礎。

（■特約撰稿 月色江河 文/圖）