盱眙歷史悠久，這里曾經(jīng)聚居著很多貴族世家。近年來的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一批精美的高規(guī)格的生活用具，如做工精細(xì)的銅鏡、紋飾精美的漆器、窮工極態(tài)的配飾、厚重華麗的酒食器、典雅精致的鐘磬……它們曾在貴族們的膏粱錦繡中陳列穿行，彰顯著華麗富饒皇家一般的生活。

耀眼藏品：穿越千年的夢想

說到盱眙古代的貴族生活用品，不得不提的就是一件國寶級文物——陳璋圓壺，它是唯一一件能集先秦金屬工藝之大成于一身、能反映重大歷史事件、能體現(xiàn)泥范鑄造工藝最高水平的現(xiàn)存青銅器。這樣一件精致的器皿，顯然不是平民所能擁有，它曾是燕國貴族所使用，堪稱國之瑰寶。

銅壺

為豐富廣大人民群眾、眾多游客的文化生活，產(chǎn)生對研究古代生活的情趣，盱眙縣博物館曾多次舉辦《鐘鳴玉饌——盱眙古代貴族用品展》等高規(guī)格展覽。所展文物主要以大云山漢王陵出土、象征權(quán)貴的高等級器樂編鐘、編磬等珍貴精品為重點，精選的館藏玉器、漆器、銅器等80余件藏品，其中珍貴文物10余件。展品集中反映了活躍在盱眙的古代貴族的生活印痕。

迎賓宴飲：貴族生活的印跡

《迎賓宴飲圖》部分是盱眙出土的古代貴族生活用品中的一部分經(jīng)典之品，均為大云山漢王陵出土。漢代畫像石的拓片“迎賓宴飲圖”，畫面展示的是古代貴族迎賓、拜謁、宴飲的場景，反映了禮尚往來的富家貴族待人接物的實況。它們材質(zhì)稀有，修飾精美，以錯金銀裝飾。因為它們的主人是一位諸侯王，其稀有程度均高于一般貴族。貴族佩戴的玉佩飾、與陳璋圓壺一起出土的金獸，都是封建貴族的身份象征。

編磬

先秦的貴族們崇尚禮教，而到了漢代卻出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的現(xiàn)象，原本用于大型祭祀活動的禮樂進(jìn)入貴族們的日常宴飲中，即便如此，它仍然是普通百姓所無法享用的。博物館所展出的一件編磬，就是那些官宦之家在清閑或飲酒時用于奏樂的重要樂器之一，其中有的是大云山漢王陵出土的編磬的復(fù)制品，它完全按照真品復(fù)制而來。

漢代的酒，一般做成酒漿，不能直接飲用，要根據(jù)飲酒人的喜好，加水調(diào)和，并溫?zé)嵋院笤俚谷氡�中飲用。盱眙出土的這三件大家伙分別是銅罍、銅鐘、銅鈁，它們都是盛酒器。較小一些的飲酒器便是漆耳杯，它的造價極其昂貴，一般人無法擁有，漆耳杯因其質(zhì)量輕，所以又稱“羽觴”“羽杯”等，深受貴族們的喜愛。

飲酒時，歌舞升平，陪酒作樂。而編磬，即是禮樂的重要樂器之一；編鐘，是另一件重要樂器，它同樣出土于大云山漢王陵。值得一提的是，這是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的第三套完整的西漢編鐘，它的鎏金龍紋銅虡（jù）業(yè)、鎏金銅虡獸座及銀璧也是國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。

銅匜

中國禮教源遠(yuǎn)流長，中國禮儀惠及子孫。人們常說的飯前洗手，在我國古代貴族生活中都是十分重要的禮儀。在祭祀宴饗前需進(jìn)行凈手的儀式，盱眙有三件文物，是古代貴族凈手儀式的主要器具，由侍者一人捧盤，一人捧匜，澆水洗手。前兩件文物分別為銅匜、漆匜，是注水器，特別是第一件文物——吳季生匜，它造型線條流暢，裝飾精美，底部有九字銘文“工盧季生乍(作)其盥會盥”，而開頭兩字“工盧”，一般為吳國王室所有，可見這件銅匜非同一般。

漆幾燈具：貴族身價的縮影

漆幾，是古代官宦之家裝飾的必備用品。漢代貴族會客時常常以跪為主，跪下時臀部不能貼靠腳后跟，整個人處于繃直狀態(tài)，時間久了，人便會感覺疲倦，而漆幾便放置于人面前，疲倦時將手搭在漆幾上，可緩解疲勞。

漆器

燈具，當(dāng)然必不可少。它們造型各異，非普通百姓所能擁有。比較特殊的就是耳杯型的燈具，它有燈蓋，使用時將燈蓋打開，不用時將燈蓋閉合，燈油便會從缺口流回，以便以后使用。

如何使房間中充滿香氣呢？那么就要用到熏爐了。盱眙博物館展出的熏爐，底部是一只龜，中間為鶴。龜鶴均為長壽的象征。

化妝艷品：貴族儀表的裝飾

銅鏡的背面，由鈕和紋飾構(gòu)成。銅鏡的紋飾精美，做工講究，有的銅鏡紋飾為飛鳥、龍鳳，有的為青龍白虎朱雀玄武四方神獸，有的為虺，一種無腳的龍，有的為神人、神獸。這些銅鏡的使用與擺設(shè)，是貴族階層品位與身價的象征。銅鑒與銅鏡一樣，也是一種照容用品，古人在銅鑒中注水，待水平靜后，水面可倒映出人影，便可照容了。

盱眙出土的銅鏡

黛板和研磨器。古人將化妝品放置于黛板上，用研磨器研磨細(xì)膩后，再加以涂抹，黛板和研磨器一般放置于漆奩中。漆奩，其實就是小盒子，它們用來裝化妝品。漆奩、漆匜、漆盤、漆幾，以及漆耳杯，統(tǒng)稱為漆器。在古代，一件精美的錯金銀漆器，價值相當(dāng)于十件銅器。漆器的高價格是由于其中的勞動價值高，“一杯棬用百人之力，一屏風(fēng)就萬人之功”。一般的三四件漆奩，要用上百人才能制成，普通百姓自然是無福消費了。展出的幾件漆奩中有一件馬蹄型的，它一般用于放置梳和篦。漢代的梳篦，齒疏的是梳子，齒密的是篦子，由牛角制成，放在那件馬蹄型的漆奩中再合適不過了。梳篦的右邊窗口為清理梳篦用的銅刷把，左邊為裝飾用的釵，也是牛角制成。擱置妝臺，美觀好看；插在頭上，威風(fēng)莊重。

玉佩飾品：君主身份的象征

古籍中說，玉佩的組合和長度都有著嚴(yán)格的規(guī)定。但是，直到大云山漢墓發(fā)掘之前，人們并不知道漢代王侯的玉佩佩戴到底如何細(xì)致。出土于盱眙大云山漢墓的一套組玉佩保留得非常完整，7個玉璜是它的主體，中間用絲線串聯(lián)，絲線上綴滿了精美的瑪瑙石。在盛大的禮儀活動中，君王要佩戴上這組莊嚴(yán)的玉佩，它的長度直達(dá)人體的膝蓋部位。這樣的長度，限制著君王的每一個舉止，他只能有節(jié)制地邁著方步，一種神圣的儀式感通過這樣適度的舉止，顯示自己的級別，感染在場的每一個人。

展出的八件玉佩飾品基本上都是和田玉，玉質(zhì)細(xì)膩，雕琢精美。玉環(huán)，既是佩玉，也是打磨其他玉料的工具。漢代玉環(huán)的形制和紋飾豐富多彩，這里展示的是勾連云紋玉環(huán)。

佩玉，往往是組合佩戴，而非單獨出現(xiàn)。鳥紋心形玉佩，佩身中間有一圓孔，周圍陰刻流云紋；佩兩側(cè)有凸起的鏤雕紋飾，一側(cè)為云紋，另一側(cè)則為鳥獸紋，造型極為靈動。漢代勾連云紋管狀玉飾件，器身滿雕云雷紋，雕工精細(xì)，紋飾規(guī)整。難得的是，盱眙出土的這件管狀玉器較粗端的平面淺刻“三百廿九”銘文，應(yīng)該是該器物在使用時的數(shù)量順序編號。

大云山出土的龍首鳳紋玉璜，兩端雕刻成龍首形，身飾谷紋，內(nèi)側(cè)鏤雕有鳳紋，刻工精美大氣，較為罕見。還有一件也是大云山出土的漢代舞人形玉飾件，玉人為橢圓形眼，鼻大、口小，長發(fā)從一側(cè)下垂，緊貼臂部。舞者身著右衽交領(lǐng)長裙，雙臂舒展長袖而舞，一只抬起，繞過頭頂，一只置于腹前，婀娜多姿，翩翩舞動。玉觿（xī）又名玉沖牙，是成組佩玉中的一種，用于組佩的下部，一般成對佩戴。盱眙有件龍首觽呈，一端為龍首狀，龍口微張，露上下獠牙，圓眼，頷下有須，造型生動。

在盱眙博物館展出的還有兩件玉佩飾品，便是鳧形帶鉤和玉虎。鳧形帶鉤屬于鳥形帶鉤。鳧（fú），是一種水鳥，俗稱野鴨。整體為一回首站立的鳧鳥形，頭部變形夸張，小眼，長喙，曲頸，短腹，收攏雙翅，腹部兩邊各有一朵陽紋水花。這些鳧形帶鉤可說是漢玉器中的珍品。

我們從漢代貴族的禮樂以及漆器珍品中，可以深刻體會古代貴族生活的豪華，古代貴族生活用品是貴族們尊貴奢華生活的一個載體。當(dāng)然，古代貴族們的尊貴奢華不止體現(xiàn)在這一個方面，還有古代貴族們的游戲用品，它們的特殊，在于是貴族們的專屬，特別是六博和投壺，常常在貴族們的宴飲活動中出現(xiàn)。

（丁立高 文/圖；來源：淮海晚報）