朝代：春秋

生卒：前722－前481

簡介：淮夷領(lǐng)袖、周穆王尊之為“東方霸主”。在西周的春秋時期雄踞東方的偃(yǎn)姓徐國，統(tǒng)轄淮、泗一帶的淮夷族所聚居的“地方五百里”，國王叫徐偃王。由于他好行仁義，向他朝貢的“三十有六國”。（《后漢書•東夷傳》）徐偃王曾“率九夷以伐宗周”，西至黃河邊，以至周穆王不得不承認(rèn)他為東方霸主。

西周徐國的諸侯，建都泗水，生活在公元前1000年左右，他趁周穆王赴瑤池會西王母之際，率軍西進(jìn)，緊迫黃河。周穆王“畏其方熾，乃分東方諸侯命徐偃王主之。”。管轄500里范圍。徐偃王對下屬以仁義相待，有6個諸侯向他朝貢臣服。后來周穆王命造父聯(lián)合楚文王進(jìn)攻徐國，徐偃王主張仁義不肯戰(zhàn)，遂敗逃(見《史記》)，數(shù)萬百姓感其義跟隨。徐偃王臨終曰：“吾賴于文德，而不明武務(wù)，以至于此。”(見《說苑》)徐偃王逃往何處，眾說紛紜。史籍記載說他死于彭城武原縣(今江蘇徐州邳縣)東山。但據(jù)一些地方志，如《郡國志》《太平寰宇記》《大明一統(tǒng)志》等記載，徐偃王不是敗退彭城東山，而是南逃浙江。

我國夏朝時期，雄距在東方的部落，名稱東夷，其首領(lǐng)名皋陶，偃姓。相傳，皋陶曾被部落首領(lǐng)聯(lián)盟領(lǐng)袖舜任命為掌管刑法的官員。皋陶生子伯益，伯益因助大禹治水有功，曾被選為禹的繼承人。大禹去世后，禹的兒子啟繼承王位，伯益與啟爭奪王位，為啟所殺。伯益子若木，被夏后氏封于徐，其部落名徐戎，后為諸侯子國，稱徐國。商周時期一直為徐國。

徐國世代相傳，共傳43世，直到周敬王8年（公元前512）為吳所滅，歷時數(shù)百年。徐國的范圍為今淮、泗一帶，國都建在今泗洪境內(nèi)的大徐城。

徐國的歷史傳至第32世時，國君即東夷盟主徐偃王。相傳第31世徐君的宮人，十月懷胎，分娩時，產(chǎn)下一肉卵。徐君認(rèn)為是不詳之物，命人將其棄之水濱。徐君家有犬名鵠蒼，將棄之水濱的肉卵銜回，咬破卵皮，卵內(nèi)有一男孩，就是后來的徐偃王。據(jù)舊志記載：“王生有異相……目不能縮視細(xì)物，望遠(yuǎn)乃見。荀子注云：‘其狀偃仰，故稱偃焉。’”

由于鵠蒼銜卵救偃王有功，偃王厚待之，飼養(yǎng)至老死。據(jù)舊志載：“鵠蒼將死，頭生角而九尾，蓋黃龍也。葬之徐里，有壟存焉。”葬犬之處舊稱“龍墩”，又名“鵠蒼冢”，老百姓稱“狗墳”。由于鵠蒼死時變成了九尾黃龍，故葬處稱“龍墩”。徐里的百姓對鵠蒼也十分崇敬，認(rèn)為鵠蒼為吉祥的象征，千百年來，人們祭祀它，祈禱其保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、平安吉祥，世世代代為鵠蒼冢添土，現(xiàn)“龍墩”遺址仍高高聳立在泗洪縣陳圩鄉(xiāng)境內(nèi)。數(shù)千年前的傳說不一，當(dāng)然不可完全相信，但由這些傳說的長久不泯，可以反映出徐偃王是受到當(dāng)時廣大人民群眾擁護(hù)和尊重的。

在歷史長河中，徐戎逐漸發(fā)展為東夷中實力最強(qiáng)大的部落，成為統(tǒng)轄淮、泗流域的東方盟主。周初，徐戎曾多次聯(lián)合淮夷反抗周王朝。周武王滅商后，曾分封商紂王直子武康繼續(xù)統(tǒng)治殷商都城附近的地方，同時派其弟管叔鮮、蔡叔度、霍叔武統(tǒng)帥軍隊，駐扎殷都附近，監(jiān)視武康，史稱“三監(jiān)”。周武王死后，由其子周成王繼位，由于成王年幼，周武王死前曾委托其弟周公旦（史稱周公）攝政。紂王子武康出于復(fù)辟的目的，利用管、蔡二監(jiān)對周公的忌妒，相互勾結(jié)，并派人聯(lián)系徐戎、淮夷等部落，起兵反周。后周公旦兩次東征平息了叛亂，攻滅東方１７國，繼續(xù)分封諸侯，而徐戎仍然保持東方盟主地位。

徐國到了徐偃王時期，由于偃王治國有方，素以仁義聞名于世，因此徐國五谷豐登，人民安居樂業(yè)，國力不斷增強(qiáng)，來朝貢者日益增多，統(tǒng)治的范圍也越來越大。據(jù)史料記載，當(dāng)時各地來朝者“三十有六國”、“地方五百里”，范圍涉及到淮河、泗水流域的蘇、魯、豫、皖的部分地區(qū)。

周王朝在開始的２００年中，特別是成王和康王時期，政治比較穩(wěn)定，國力比較強(qiáng)盛，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。但到了昭王和穆王統(tǒng)治時，西周王朝大肆對外侵犯，結(jié)果昭王南征，淹死在漢水，全軍覆沒；穆王西征，消耗了大量的財富，加劇了民族矛盾，加重了內(nèi)部剝削。諸侯國對宗主國的暴虐統(tǒng)治和沉重的負(fù)擔(dān)甚為不滿，徐偃王就是反對宗周最強(qiáng)烈的國君之一。宗主國西周，對其諸侯子國頒布了很多規(guī)制，不允許子國逾制。但徐偃王無視宗周的規(guī)定，首先“僭越”稱王，將31世的“封君”變成了“王”；同時逾制建筑徐國都城。當(dāng)時，周天子的王城“方九里”，而徐城的范圍卻大大超過了周天子的王城。據(jù)《漢·地理志》記載：“故徐國也，其城周十二里。”不僅如此，徐偃王尚有“欲霸上國”的雄心。《帝鄉(xiāng)紀(jì)略》、《泗周志》等舊志上就有這樣的記載：“（徐偃王）周穆王時為東方諸侯，長行仁義，欲霸上國，獲朱弓彤失，以為天瑞，乃僭稱王，陸地而朝者三十六國。”這種“僭越”稱王、“逾制”筑城的違規(guī)之舉，只有統(tǒng)領(lǐng)三十六國、被東南的江淮地區(qū)眾多國推為盟主，敢于同周天子分庭抗禮的徐偃王才敢如此造次。不僅如此，徐偃王在都城外還建筑了他與寵妃的離宮的偃王夫人禱祀處梳妝樓。據(jù)舊志記載：“廢皇城，在故城北里許，偃王時筑，蓋離宮也。”“香城，在故城北里許，相傳徐偃王夫人禱祀處。”在今泗洪縣太平鄉(xiāng)境內(nèi)，廢皇城遺志尚在，香城之名一直沿襲至今。

到周穆王時，由于徐偃王好行仁義，國力強(qiáng)盛，來歸者日增，勢力范圍不斷擴(kuò)展。懾于徐偃王的威德，周穆王以徐偃王“僭越”稱王、“逾制”建城等為由，“乘八駿之馬，使造父御之，發(fā)楚師襲其不備，大破之，殺偃王。其子宗遂北徙彭城武原山下，百姓歸之，號曰‘徐山’。”（見《元和郡縣志》）。

徐偃王被殺，周穆王的目的已經(jīng)達(dá)到，為了顯示周天子寬大為懷的氣度，在偃王子宗北徙了一段時間后，有復(fù)封宗于徐，仍為徐國國君。從宗開始，徐國又相傳了十一世章禹，周敬王八年（前512），徐國被吳王闔廬所滅。古徐國經(jīng)過了夏、商、周數(shù)代，歷時數(shù)百年，徐國人民創(chuàng)造了燦爛的徐文化，形成了淳樸的徐國民風(fēng)。光輝的徐國歷史和燦爛的徐文化似晶瑩的寶石，永遠(yuǎn)放射出不朽的光芒�；春恿饔虻男靽�史和長江流域的吳國史，共同組成了江蘇地區(qū)的上古史，吳文化、徐文化和吳徐過渡地帶的文化，共同組成了江蘇地區(qū)的古文化。