我市非遺傳承人：非遺傳承的內(nèi)核在于文化延續(xù)

這個(gè)暑假，身穿漢服、頭戴簪花圍的市民和游客將河下古鎮(zhèn)點(diǎn)綴得五彩斑斕。隨著簪花圍在網(wǎng)絡(luò)上走紅，河下古鎮(zhèn)以其青磚黛瓦、小橋流水的詩(shī)情畫(huà)意，也迎來(lái)一波簪花熱。

●漢服和簪花圍受熱捧

不久前一天下午，盡管下著雨，位于河下古鎮(zhèn)入口處的一家漢服體驗(yàn)館依舊門(mén)庭若市。年輕姑娘們進(jìn)進(jìn)出出，挑選自己喜愛(ài)的服飾。“一大早就過(guò)來(lái)了，就為了能趕上第一批化妝的機(jī)會(huì)，留有足夠的時(shí)間在古鎮(zhèn)里拍照留念�！币幻�頭戴粉色簪花圍、身著明制漢服，從徐州來(lái)游玩的姑娘激動(dòng)地展示剛拍攝的照片。

該漢服體驗(yàn)館工作人員介紹，店內(nèi)有唐制、宋制、明制等各式各樣的傳統(tǒng)服飾，同時(shí)提供跟拍服務(wù)。造型師根據(jù)顧客挑選的衣服款式，做出與服裝風(fēng)格相協(xié)調(diào)的發(fā)髻，并推薦選擇與服裝顏色相近的簪花圍。記者注意到，店內(nèi)顯眼位置擺放著一長(zhǎng)排顏色繽紛的簪花圍頭飾供客人挑選。

下午4點(diǎn)多，這家漢服體驗(yàn)館里的客人依舊源源不斷。在另一家位于小巷子里的漢服體驗(yàn)館，店鋪老板正忙著為一名穿著旗袍的客人梳妝，將頭發(fā)往腦后梳攏好，扎上頭繩，盤(pán)成近似圓形的發(fā)髻，再將現(xiàn)成的假花發(fā)箍用發(fā)卡固定在頭上，便大功告成�！白罱鼉商於际菑脑绲酵砻Φ眠B軸轉(zhuǎn)，旗袍與簪花的搭配組合是時(shí)下比較流行的�！痹摰赇伬习褰榻B。

●與傳統(tǒng)習(xí)俗相比變了味？

最近，“00”后姑娘于沁言在網(wǎng)上做足了功課，在河下古鎮(zhèn)精心挑選了一家漢服體驗(yàn)館，想體驗(yàn)一把心心念念的簪花圍。然而，體驗(yàn)的過(guò)程卻與她的預(yù)期不一樣�！罢麄�(gè)流程都被商業(yè)化了，妝容類(lèi)似且比較浮夸，最期待的簪花圍，不是一朵一朵精心插上，而是用現(xiàn)成的假花發(fā)箍直接套上，整個(gè)過(guò)程幾分鐘就完成了�！比狈�個(gè)性化服務(wù)與傳統(tǒng)文化體驗(yàn)感，讓于沁言心里有些失落。

被網(wǎng)上流行的簪花圍吸引的葉思瑤，去體驗(yàn)簪花圍之前在網(wǎng)上搜尋了一些關(guān)于簪花圍的資料。在一個(gè)關(guān)于蟳埔簪花圍民俗文化宣傳的視頻中，蟳埔女身著樸素的大裾衫和黑色闊腳褲，一簇簇鮮花戴在頭上，與身后古老的村落融為一體，構(gòu)成了一幅歲月靜好的絕美風(fēng)景圖�！皾h服體驗(yàn)館里簪花圍寫(xiě)真效果固然好，但相比于傳統(tǒng)習(xí)俗中戴的簪花圍，似乎已經(jīng)變了味。”葉思瑤說(shuō)。

據(jù)悉，蟳埔女服飾與泉州“海絲”文化有著深厚的淵源。服裝俗稱“大裾衫、闊腳褲”，頭飾俗稱“簪花圍”，所簪之花大多為時(shí)令鮮花。需先將頭發(fā)往腦后梳攏好，扎上紅頭繩，盤(pán)成近似圓形的發(fā)髻，中間橫插上骨簪，接著戴上不同顏色的鮮花或絹花，一圈一圈地纏在發(fā)髻上，一般三到四圈，接著用邊花、小花依次裝飾。2008年，蟳埔女習(xí)俗被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中頭飾即簪花圍。

●非遺傳承的內(nèi)核在于文化延續(xù)

淮安市非遺項(xiàng)目絨花絨鳥(niǎo)制作技藝傳承人錢(qián)鳳池的工作室就坐落在河下古鎮(zhèn)。最近這段時(shí)間，他時(shí)常能見(jiàn)到游客頭頂簪花圍，從工作室門(mén)前路過(guò)。錢(qián)鳳池認(rèn)為，非遺傳承的內(nèi)核往往是共通的。

錢(qián)鳳池說(shuō)，簪花圍在流行的過(guò)程中不可避免地發(fā)生一些變化，是順應(yīng)時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)，設(shè)計(jì)創(chuàng)新和材料的多樣化使得簪花圍更符合現(xiàn)代審美，吸引了更多年輕人的關(guān)注，有利于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，應(yīng)用場(chǎng)景的拓展也使得簪花圍走出蟳蜅村落，被更多人了解和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了文化的傳播和交流。但過(guò)度的創(chuàng)新可能導(dǎo)致簪花圍失去原有的傳統(tǒng)韻味和文化內(nèi)涵，使其變成一種純粹的時(shí)尚飾品。在流行過(guò)程中，也可能會(huì)出現(xiàn)對(duì)簪花圍文化的誤解和歪曲，不利于其正確傳承。

錢(qián)鳳池說(shuō)，非遺傳承的內(nèi)核是身傳口授、代代相承的手法技藝，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解和尊重，以及對(duì)技藝傳承的重視，通過(guò)這種方式，非遺得以保持其獨(dú)特的表達(dá)特性和文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的有效傳承和保護(hù)。讓更多人在親手實(shí)踐中深入理解非遺項(xiàng)目及其文化內(nèi)涵，在一定程度上可以避免對(duì)非遺項(xiàng)目的理解過(guò)于膚淺。與此同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)非遺技藝，了解非遺，培養(yǎng)一批有熱情、有能力的傳承人。

■融媒體記者 高婷婷/文 王昊/圖，實(shí)習(xí)記者 彭驛然